--> = 1012 - سنده ضعيف للانقطاع بين أبي البختري وحذيفة رضي الله عنه . والحديث ذكره السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 174 ) وعزاه لعبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والبيهقي . وقد أخرجه ابن جرير الطبري في ( ( تفسيره ) ) ( 14 / 211 / رقم 16636 ) من طريق يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بن حوشب ، به نحوه . وأخرجه سفيان الثوري في ( ( تفسيره ) ) ( ص 124 / رقم 333 ) عن حبيب بن ثابت ، به . ومن طريق سفيان أخرجه عبد الرزاق في ( ( تفسيره ) ) ( 1 / 272 ) . ومن طريق عبد الرزاق وغيره أخرجه ابن جرير ( 14 / 211 و 212 / برقم 16634 و 16635 و 16638 ) . وأخرجه ابن أبي حاتم في ( ( تفسيره ) ) ( 4 / ل 42 / ب ) . والبيهقي في ( ( سننه ) ) ( 10 / 116 ) في كتاب آداب القاضي ، باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي . كلاهما من طريق الأعمش ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، به . وأخرجه ابن جرير الطبري ( 14 / 213 / رقم 16643 ) . والبيهقي في ( ( شعب الإيمان ) ) ( 7 / 45 / رقم 9394 / بتحقيق زغلول ) . كلاهما من طريق سفيان - وأظنه ابن عيينة - عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أبي البختري ، عن حذيفة . وخالف سفيان جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل وورقاء بن عمر ، فرووه عن عطاء ، عن أبي البختري من قوله ليس فيه ذكر لحذيفة . أخرجه ابن جرير ( 14 / 211 - 212 / رقم 16637 ) من طريق جرير وابن فضيل ، وهو في ( ( تفسير مجاهد ) ) ( ص 276 ) من رواية عبد الرحمن بن الحسن . =